斧正一词用于请人修改文章，不论是在正式场合还是书面语中都可以使用。而雅正则是一种客套和礼貌用语，通常在赠送自己的诗文或书画时使用，表示希望对方能够给予指教和评价。斧正这个词的来源可以追溯到《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》，故事中描述了庄子去拜谒惠子的坟墓时的一段对话。庄子看到墓前有一位郢人，鼻子上垩慢得像苍蝇的蝇翼一样，让匠人用斧子给他修整一下。匠人动作非常熟练，准确地斧击了几下，完美地修整了鼻子而没有伤到他的脸，让郢人立刻恢复了容貌。宋元君听说了这个故事，就召集匠人石来试图为自己做同样的修整。石匠虽然回答说自己也能斧正，但同时表示自己已经死了很久，无法再有修整的能力。自从夫子去世后，我已经没有什么可以作为我的修整了，我再也没有能与你对话的资格了。雅正这个词的出处比较难确定，南宋的词学中有一种说法叫做“雅正”，它具有深厚的学术背景。从根源来看，“雅正”说的理论基础就是南渡以来流传下来的、具有浓厚理学色彩的“崇正”理论。从理论特点来看，“雅正”说并不是要建立一种丰富内涵的艺术理论，而是强调词坛的“正统”和崇尚“正统”的含义。从学术倾向来看，“雅正”说与理学领域中的“道统”传承有一定的相似之处，既有追求“正统化”的词学痕迹，又有类似于理学的“道统”的明确传承和血脉。
