佛教中的无相是指无法用言语或形象来描述的真理。而这个概念在中国的道家思想中早于佛教的提出,比佛教的“无相”观念更早两个多世纪。最早被称为“无象”,意思是没有具体的形象或概念。起初是用来形容道家的玄妙无形,后来也泛指一切难以理解或无法触及的意义。《老子》中有这样的描述:“绳绳兮不可名,复归于无物。这就是无形的形状,无象的形象,也可以称之为忽悠。”
佛教中的无相是指无法用言语或形象来描述的真理。而这个概念在中国的道家思想中早于佛教的提出,比佛教的“无相”观念更早两个多世纪。最早被称为“无象”,意思是没有具体的形象或概念。起初是用来形容道家的玄妙无形,后来也泛指一切难以理解或无法触及的意义。《老子》中有这样的描述:“绳绳兮不可名,复归于无物。这就是无形的形状,无象的形象,也可以称之为忽悠。”