得道多助，失道寡助这句谚语主要指的是在追求正义和仁义的道路上，能够得到大多数人的支持和帮助，而背离道义的行为必然会导致孤立无援的境地。这一观点在《孟子·公孙丑下》中得到了论证，通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，进一步阐述了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
文章首先提出了中心论点，将天时、地利、人和三者相互比较。这种层层递进的比较方式，通过两个“不如”的连接，更加突显了观点的鲜明。
接着，文章论证了“天时地利人和”的重要性。以无法攻破拥有天时优势的对手为例，论证了“天时”的重要性。这种比较表明了在战胜敌人中，天时的作用不如地利关键。
接下来，文章论证了“地利不如人和”的道理。以无法守住拥有地理优势的地方为例，强调了“地利”的重要性相对较弱。这种比较进一步凸显了“人和”在战胜困难和取得胜利中的关键作用。
最后，通过使用“故曰”来承接前文提出的观点，进一步发展论述。结尾处引用“故君子有不战，战必胜矣”一句，深入阐述了“人和”的重要意义，加深了文章中心思想的表达。
可以看出，《得道多助，失道寡助》通过比较天时、地利、人和三者的重要性，论证了在追求正义和仁义的道路上，人和的力量是最为关键的。这种论证方式使得中心观点更加清晰明了，加深了读者对这一道理的理解。
